Епископ Маседо (ЕМ)

Вера в Господа Иисуса не совместима с поражениями. Наша уверенность в Его обетования так глубока, что даже сама смерть неспособна ее поколебать. Кто имеет веру, тот борется, чтобы быть победителем. Если мы имеем веру в Бога, то все становится возможным. Но как? Надо действовать как герои веры, поступая также, как поступали они. Тот, кто верит в Бога Авраама, не принимает жить ниже того уровня жизни, который был обещан Богом в Его Слове. Это есть предложение кампании «Святой Огонь на горе Синай».

- Для кого это предложение «Святой огонь на горе Синай»?

ЕМ: – Жертва в «Святой Огонь на горе Синай» не для всех. А для тех, кто готов жертвовать. Господь Иисус отдал Свою жизнь за нас; если мы захотим завоевать полноту жизни, которую Он нам предлагает, тогда мы должны жертвовать своей жизнью таким же образом. Моисей вынужден был убежать из Египта и скрываться в земле Мадиамской. Придя к дому Рагуила, который стал его тестем, Моисей ничего не имел, чтобы отдать, кроме самого себя. Но именно из того человека, который ничего не имел, который был изгнанником, одиноким, Бог сделал лидера, законодателя, правителя, пророка, освободителя и спасителя для Израильского народа. Поэтому предложение Святого Огня для тех, кто хочет подняться на алтарь и вместе со своей жертвой отдать самого себя. Эти люди, вне всякого сомнения, будут благословлены.

- Когда мы сможем сказать, что мы действительно жертвовали?

ЕМ: – Когда жертва вызывает боль, такую боль, что мы чувствуем себя в полном одиночестве, без поддержки людей, которые не могут разделить эту боль, вызванную жертвой. Живая жертва требует от нас полной зависимости от Бога. И полностью жертвует только тот человек, кто действительно верит в обещание Его Слова. Это потому что жертвовать – это не просто положить какую-то сумму денег на алтарь; это полностью отречься от самого себя, чтобы исполнять волю Всевышнего.

- Почему мы не можем сделать обычную жертву?

ЕМ: – В кампании «Святой Огонь» мы используем нашу веру, чтобы привлечь внимание Бога. По этой причине нельзя отдать Господу что попало, это должно быть что-то особое, которое представляет особую жертву. Но не все имеют такую веру. Смотрите: пока некоторые люди имеют веру, чтобы есть мясо, другие имеют веру, чтобы есть только овощи. «Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи» (Римлянам 14:2). Таким же образом мы можем сказать, что возможность одного человека не такая же, как у другого. Что мало для одного, возможно – много для другого. Это определяет настоящую жертву. Как говорится в Слове Божием: «Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу» (Марк 12:42-43). Таким же образом нет маленькой или большой жертвы; есть жертва каждого в отдельности, тем более решение жертвовать или нет, зависит от каждой веры индивидуально.

- Что делать после того, как сделал поступок веры?

ЕМ: – Хранить свою веру в Бога и ждать Его действий, не сомневаться и не роптать, и будьте уверены, что чудо придет. Семя было посеяно, теперь надо пребывать в вере и культивировать эту веру, чтобы не потерять видение. В большинстве случаев чуда не происходит мгновенно, это зависит от веры. Немало людей охладевают в вере, так как они ждут взмаха волшебной палочки, забывая, что Бог – не маг.

- Гора Синай что представляет для Божьего народа?

ЕМ: – Бог избрал эту гору, чтобы она стала напоминанием для всех народов, которые верят в одного живого Бога, которые заботятся об униженных и оскорбленных. Гора Синай была великим знаком Его для народа, который жил в рабстве в прошлом. И продолжает быть знамением для тех людей, которые находятся под игом рабства. Синай представляет народ оставленный, покинутый, который живет в несправедливости и игнорируемый людьми. Сегодня, мы в преимуществе по отношению к Израильскому народу, который находясь в рабстве, не знал гору Божию, ведь мы через свидетельства людей имеем представление о горе и информацию о том, что там произошло и происходит. На том же месте, те, кто верит, увидит чудеса Божии в своей жизни. И Господь Иисус гарантирует, что это знамение только для тех, кто верит. (Марк 16:17).

- Почему епископы и пасторы всего мира поднимаются на гору Синай?

ЕМ: – Они делают так, чтобы возопить к Богу за ответ на все прошения верующих. Как они учат людей о жертве, также и жертвуют. Мы рискуем своей жизнью, несколько дней вне дома, не спим, жертвуем нашими телами, чтобы поднять вопль за нуждающихся. Также и в течение многих-многих лет всех кампаний «Святого Огня». Сначала мы участвуем в жертве с народом и потом жертвуем, поднимаясь на Синай.

- Гарантирует ли спасение акт жертвы?

ЕМ: – Конечно, надо понимать, что такое жертва. Есть три типа жертвы: жертва духовная, физическая и финансовая. Жертва духовная – да. А физическая и финансовая жертва существует для изменения жизни на земле. Потому что спасение происходит только, когда человек оставляет грех и отдает жизнь Иисусу и пребывает в Иисусе до конца. А жертва физическая и финансовая рождает качественную веру, которая дает качественную жизнь. Человек принимает Иисуса Христа, но Иисус его еще не забрал, и человек продолжает жить на земле, и неизвестно, сколько лет он будет еще жить, и какой жизнью живет? Прославит ли он Того, Кто его призвал?