«И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исход 3:2-5).

Если обувь не имела никакого негативного влияния, Бог не приказал бы снять ее. Зачем снимать обувь? Факт в том, что присутствие Божье наполнило гору энергией. Обувь была изолятором (сомнением); до того, как Бог пообещал что-то невозможное Моисею, то есть освобождение от египетского рабства, Он сказал: «Сними обувь твою с ног твоих»; Моисей не мог слышать, что Бог пообещает ему с обувью на ногах.

Без обуви, он был приемником Энергии Божьей, и находился на верху Горы Синай перед Богом, со всей своей силой. На самом деле, когда человек верит, он поднимается на Гору Синай без обуви на ногах, без сомнения, со всей своей силой. Тот, кто не завоевал то, что должен был завоевать, точно, еще не снял обувь с ног (не убрал сомнение), поэтому не использовал всю свою силу.

Прежде всего, Он сказал: «не подходи сюда»; но, после того, как Моисей снял обувь с ног, Бог сказал: «Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых» (Исход 3:10).

Моисей поднялся без энергии, без света, без огня; но, из-за того, что он поверил, он спустился наполненный Светом, Энергией и силой, чтобы встретиться с дьяволом, в лице Фараона. Бог увидел, услышал и сошел.

Вы верите?

Снимите обувь с ног и поднимитесь со всей своей силой.

 Пусть Бог благословит вас!

Невозможно говорить о жертве, не говоря о ее спонтанности. Если и есть какая либо обязанность в жертве, так это то, что она должна быть сделана по вере, без участия в ней третьих лиц. Жертва должна быть такой же спонтанной, как и вера. Алтарь Божий – это единственное место, отделенное для такого вида пожертвований. Гора Синай, гора Кармил, гора Голгофа, гора Мориа, гора Преображения, Елеонская и другие, были использованы героями веры в прошлом для настоящих отношений с Богом. Каждый из этих героев веры имел определенную гору в своей жизни:

Авраам связан с горой Мориа, которая также называется «Бог усмотрит», потому что именно так он принес своего сына, Исаака, в жертву.

Моисей связан с горой Синай. На этом месте он принял Божий призыв.

На горе Ор, Моисей, снял священную одежду Аарона и одел ее на своего сына, чтобы заменить Аарона. Моисей умер на этой горе и был похоронен там, по Божьему приказу.

На горе Гаризим, Моисей произнес благословение, а на горе Гевал – проклятие (Второзаконие 11:29).

На горе Гевал, Иисус Навин построил Богу жертвенник (И. Навин 8:30).

Давид связан с горой Мориа, потому что именно там находилось гумно Орна, где он принес жертву Богу, чтобы снять казни с Израиля.

Соломон построил храм Богу на горе Мориа.

Пророк Илия связан с горами Кармил и Синай. На первой он сделал вызов пророкам Ваала, на второй, он нашел прикрытие, когда сбежал от Иезавели.

Земное служение Господа Иисуса было отмечено на следующих горах: Преображения, Елеонская,  гора, где Он говорил о блаженных, и, конечно, гора Голгофа, на которой была сделана жертва. Его связь с горой Сион, относится к тому моменту, когда Господь Иисус будет прославлен вместе с 144 тысячами запечатленных (Откровение 14:1).

Герои Библии поднимались на эти горы, чтобы проявить свою сверхъестественную веру в Живого Бога, через жертвы. Для них, горы служили естественным алтарем, чтобы представить собственную веру, которая и подняла их на эти горы.

Поэтому, вера, это как огонь, горящий внутри, двигает нас к поступкам, которые объяснить невозможно. Вот где причина, почему необходимо, чтобы жертва была личная, сделана по собственной воле.

Когда мы просим у Бога что-то, Он слышит нас не из-за наших слез, нашей боли или наших потребностей. Он действует в соответствии с нашей верой, которая является единственной «валютой» перед Богом.

По этой причине те, кто верят – получают, и те, кто не верят – не получают! Добавьте к этому слова Иисуса: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения:…» (Мк. 16:17)

Когда мы ищем отношения с Богом, благотворительность или религиозная жизнь не играет роли, «…ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6)

Бог особенно доволен, когда Он видит поступок веры, потому что через этот поступок человек показывает, что он зависит от Него и подчиняется Его слову полностью.

Но многие считают, что внимание Господа придёт автоматически, если они будут верными в доброте и милосердии. Они искренне надеются, что Бог почтит их из-за их поступков.

Это не так! И многие страдают из-за того, что так думают, даже веря в Господа Иисуса.

Для Господа грехом являются самые обычные поступки человечества, но Он дает нам прощение через нашу веру.

Таким образом, чтобы наши грехи были прощены, нам нужна вера, потому что никак по-другому мы не сможем достигать Его благ. Что легче завоевать? Вечную жизнь или материальные обетования?

У кого нет веры, чтобы реализовать свои материальные мечты, также не сможет завоевать духовные обетования.

В качестве примера веры, Господь Иисус напоминает нам о великом голоде в Израиле во времена Илии. В это время пророк был послан только для вдовы, живущей в Сарепте, а не к любому другому человеку.

Во времена пророка Елисея также было много прокаженных в Израиле, но только Нееман был исцелен.

Проверьте:
«Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;  много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.» (Лк. 4.25-27)

Почему только эти люди были благословлены? Потому что в обоих случаях было проявление веры!

Каждый имеет шанс принять путь веры или неверия. Когда мы выбираем путь веры, мы должны быть готовы жертвовать, потому что практика веры требует постоянных жертв.

Нельзя забывать, что жертва – это кратчайший путь между мечтой и ее осуществлением. Никто не может жертвовать, если не будет мотивирован внутренней силой, то есть верой. Бог, отдав Своего Сына на распятие, был первым, Кто жертвовал, показывая, таким образом, секрет завоевания.

Это очень просто понять: когда кто-то верит в силу и успех своей работы, он способен завоевывать свои цели, не зависимо от того, верит в Бога или нет. Так происходит в течение всей истории человечества. В доказательство этому мы видим множество изобретений, которые люди изобрели, даже не веря в Бога. Вот тоже пример: земледелец, который сеет семя, и верит, что оно принесет свой плод.

Представьте, когда человек мотивирован своей верой в Божьи обетования – жертвует! Таким действием человек не оставляет перед Богом никакого другого выбора, как только благословить. В конце концов, Он не может обманывать, и Его обетования не могут не осуществиться.

Жертва — это узкая дверь, которая ведет к завоеванию.

Большинство верующих, не верят в важность поступка жертвы, полагаясь на жертву Господа Иисуса. На самом деле, поступка Господа Иисуса достаточно для Спасения тех, кто в Него верит. Но, человек все равно должен жертвовать, как Господь Иисус сказал несколько раз:

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (от Матфея 16:24-25).

«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (от Марка 8:35). «Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (от Луки 17:33).

Мы видим, что Господь Иисус повторил это несколько раз в разные моменты.

Матфей и Лука написали об этом дважды, а вот Марк один раз. Что значит взять свой крест и следовать за Ним? Что значит потерять свою жизнь ради Господа Иисуса? Взять крест и следовать за Ним – это простые примеры действия веры через жертву. Потерять свою жизнь ради Иисуса – означает отказаться от предложений этого мира, ради жизни, посвященной Богу и отношениям с Ним.

Каждый раз, когда мы делаем совершенную жертву, мы не оставляем перед Богом выбора. Он должен нас благословить, потому что вера в Господа Иисуса преодолевает всякие преграды.

Жертва – это наиболее убедительный способ победить дьявола. Жертва Богу показывает, что человек больше не принадлежит дьяволу, потому что жертва символизирует полную зависимость от Бога.

Помните, что в жертве находится вся жизнь жертвующего!

Жертва или пожертвование означает служение для Бога. Какой является сама жертва, таким и будет служение человека. Если жертва совершенная, то и служение будет совершенным. Служение — это значит отвергать себя, отказываться от чего-то, это значит сеять сегодня, чтобы в будущем пожинать. Поэтому нельзя бояться или быть прилепленным к чему-то или переживать о будущем. Тот, кто сеет или жертвует, приобретает уверенность через свою жертву, в том, что он сеет сегодня для того, чтобы пожинать завтра.

Когда народ Израильский вышел из Египта, он не вышел с пустыми руками, а с золотом, серебром, одеждой, скотом и т.д. «И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян» (Исход 12:35,36). Это была их зарплата, за те 430 лет, которые они работали в Египте и не получали ничего, живя в несправедливости.

В этих вещах была их кровь, пот, слезы, старания, усилия, другими словами — их жизнь. В книге Исход 35:5 «И сказал Моисей всему обществу сынов Израилевых: вот что заповедал Господь: сделайте от себя приношения Господу: каждый по усердию пусть принесет приношение Господу, золото, серебро, медь». Бог через Моисея призывал народ жертвовать всем необходим для святилища. Все люди жертвовали и охотно работали для этого (Исход 35:20-29).

А что Израильский народ имел в Египте? Они жили в рабстве, не имели ни земли, ни имущества. Но Бог дал им все, а потом просил все обратно для святилища и построения скиний. Это была их кампания. Только после этого Бог ввел их в землю обетованную, где у них появились свои дома, золото, серебро и самые лучшие земли. «Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить [в них], и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много», «но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим» (Второзаконие 8:12,13,17). Та земля принадлежала людям, которые поклонялись иным богам, но Бог отнял ее у этих людей и отдал своему народу, а это было их благословение, потому что все богатство принадлежит Богу.

Как Давид сказал: «Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей [полученное] мы отдали Тебе… Знаю, Боже мой, что Ты испытуешь сердце и любишь чистосердечие; я от чистого сердца моего пожертвовал все сие, и ныне вижу, что и народ Твой, здесь находящийся, с радостью жертвует Тебе» (1-е Паралипоменон 29:14,17). Богу принадлежит все золото и серебро. То же самое произошло и с Давидом.

Вначале он ничего не имел. Его дом из кедра был построен царем Тирским: «И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду» (2-е Царств 5:11). Но у него было большое желание служить Богу, прославить Бога и тогда царь Давид сказал: «Тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром» (2-е Царств 7:2). И чтобы исполнить это желание, Бог, будучи Хозяином всего, начал давать ему много побед, одну за другой (2-е Царств 8 гл).

Все золото и серебро перешло в руки Давида, потому что все принадлежит Богу. И это желание Давида исполнилось: «Всеми силами я заготовил для дома Бога моего золото для золотых вещей и серебро для серебряных, и медь для медных, железо для железных, и дерева для деревянных, камни оникса и [камни] вставные, камни красивые и разноцветные, и всякие дорогие камни, и множество мрамора; и еще по любви моей к дому Бога моего, есть у меня сокровище собственное из золота и серебра, [и его] я отдаю для дома Бога моего, сверх всего, что заготовил я для святого дома: три тысячи талантов золота, золота Офирского, и семь тысяч талантов серебра чистого, для обложения стен в домах, для каждой из золотых вещей, и для каждой из серебряных, и для всякого изделия рук художнических. Не поусердствует ли [еще] кто жертвовать сегодня для Господа?» (1-е Пар. 29:2-5).

В этой жертве Давида была его жизнь, и он служил Богу до конца своей жизни «И умер в доброй старости, насыщенный жизнью, богатством и славою; и воцарился Соломон, сын его, вместо него» (1-е Пар. 29:28). Положить свою жертву на алтарь – это значит положить свою жизнь на алтарь. Алтарь – это место жертвы и огня. Если моя жизнь на алтаре, то это потому, что она отдана Богу.

Моя жизнь в Божьих руках, чтобы Он прославился через меня на этой земле. И таким образом Бог может мне доверить то, что Он имеет. «Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое Твое» (Лук.15:31). И тогда, в моей жизни будет Его величие, дары, мудрость, сила, власть, богатство, помазание и огонь, для того чтобы разрушить все проблемы и комплексы, и негативные мысли. Нельзя заставить человека жертвовать. Но человек сам должен давать с радостью и от чистого сердца.

Бог всегда испытывал Свой народ, когда просил жертву у него. На самом деле Бог хотел, чтобы народ зависел от Него. Давать Богу жертву – это быть в зависимости от Бога, для того чтобы народ Его признал, искал, и любил и был в завете с Богом. Бог есть Хозяин всего, золота и серебра. Он не нуждается ни в чем. Даже когда Он у нас что-то просит, ведь на самом деле, это Он нам все дал. «Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей [полученное] мы отдали Тебе. Господи Боже наш! все это множество, которое приготовили мы для построения дома Тебе, святом имени Твоему, от руки Твоей оно, и все Твое» (1Пар.29:14,16).

И эта Его просьба для нас – это есть испытание, через которое откроется намерение и мы показываем где наше сердце, «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» ( от Матфея 6:21). Поэтому есть разница являться жертвой и просто давать жертву. Когда мы просто даем еще не значит, что наша жертва будет совершенная. «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще» ( Евр. 11:4 ). «Сын чтит отца и раб – господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя. Твое? Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: «чем мы бесславим Тебя?» – Тем, кто говорит: «трапеза Господня не стоит уважения» Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф» (Мал.1:6,7,9).

А когда мы являемся жертвой, потому что написано: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12: 1,2), тогда она точно будет совершенная, потому что жизнь отдана Богу на алтарь Божий. Этот человек, есть слуга Божий и его цель в жизни – это полностью служить Богу, и его удовольствие – это угодить Богу.

Когда такой человек дает жертву, у него есть уверенность что жизнь его в руках Господа и Бог его не оставит, и усмотрит, и он знает что не будет ни в чем нуждаться. И все что Богу принадлежит и ему , Божье богатство в твоих руках.

Поверьте в то, что Бог благословит вас обильно через эту компанию «СВЯТОЙ ОГОНЬ НА ГОРЕ СИНАЙ».